新疆和田玉白玉籽玉作品,玉肉柔和溫婉,光澤瑩潤(rùn),純凈無(wú)暇,玉石輪廓圓順休整,線條流暢,手感舒適。玉面浮雕人間美景,青山綠水,樹(shù)木繁華,茅屋立在江頭。一天仙飛臨與天,身姿纖柔,綽態(tài)婀娜,自由飛翔,衣帶飄逸,線條婉約。整器雕刻精細(xì)入微,具有動(dòng)感,構(gòu)圖講究,和諧美觀,疏密有致,刀工流暢,值得收藏。
新疆和田玉擺件作品,玉石外形圓潤(rùn),玉質(zhì)緊密白潔,細(xì)膩溫潤(rùn),熒光外耀,精光內(nèi)蘊(yùn)。玉面有靚麗皮色,燦爛絢麗。此件雕觀世音,其坐在一碣石旁,俯視眾生,面相隨意安然,肌膚豐腴,表情恬靜,頭戴如意,衣袂綽約,翩翩冉冉,輕盈靈動(dòng),底部雕荷葉,仙氣繚繞。民間認(rèn)為觀世音大慈大悲,以各種化身救苦救難,有求必應(yīng),更有祈福平安的神通。此件寓意生活如意幸福,無(wú)憂無(wú)慮。
這是一塊極富特色的聚黃皮獨(dú)籽,料子色澤鮮艷,皮殼細(xì)潤(rùn)油熟,設(shè)計(jì)師結(jié)合料子本身的完美性,配以三圣這一佛教主題。三圣佛,即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等三世之眾多諸佛。中間為阿彌陀佛居中,觀音菩薩脅侍在左,大勢(shì)至菩薩脅侍在右。畫(huà)面下方設(shè)計(jì)雕刻彌勒,彌勒佛在佛教“三世佛”思想中代表未來(lái),是為未來(lái)佛。料子各面周致平整,料形天然敦正厚實(shí),玉雕師綜合采用圓雕、浮雕等雕刻技法,造像上,觀音腳踏祥云,其余三者皆在蓮座上,蓮象征出淤泥而不染。用虛實(shí)結(jié)合的手法,整體有祥云環(huán)繞,佛像雕刻精巧,神態(tài)各異,呈現(xiàn)出安詳寧?kù)o、仁厚慈愛(ài)的神態(tài)。在體現(xiàn)佛佛道同、佛佛平等的同時(shí),又以手印、法器體現(xiàn)各自的特點(diǎn)。料子正面下方有綿,設(shè)計(jì)龍.火焰和刻字。呈現(xiàn)出溫暖、神圣、肅穆、敦厚而原始的玄靈之色。左右兩邊設(shè)計(jì)了飛天。左邊飛天神女手捧圣桃體態(tài)婀娜秀麗。左右呼應(yīng),右邊神女飄帶飛舞的神女仿若正在向人間散播福音仿若穿過(guò)玉石而來(lái),充滿了動(dòng)感和生命的活力。
新疆和田玉翳糖皮籽料作品,【山鬼】把件,羊脂級(jí)白肉,脂粉感頂級(jí)!俏色巧雕一對(duì)豹子,白肉部分雕琢一雙美人,身姿矯健威武,一對(duì)把件同料所出,藝術(shù)感十足,推薦收藏。玉雕靈感來(lái)自屈原的《九歌·山鬼》若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉石油亮光澤,玉色濃厚,色澤均一。雕一牛趴伏在地面上,頭向右側(cè)偏,牛的眼睛睜開(kāi)如銅鈴般,炯炯有神,牛角堅(jiān)硬有力,在牛頭之上還民間常見(jiàn)的吉祥圖案。整體觀之惟妙惟肖,寫(xiě)實(shí)傳神。線條流暢,比例精準(zhǔn),形象生動(dòng),工藝卓越,雕刻精湛。此件寓意事業(yè)上大展宏圖,生活旺上加旺,牛氣沖天。
緬甸A貨翡翠擺件 鳳穿牡丹 擺件作品。鳳凰的形態(tài)非常的傳神生動(dòng)。鳳凰非醴泉不飲,非梧桐不止,生生不息,浴火重生,展示著周而復(fù)始的強(qiáng)大生命力。背面設(shè)計(jì)重巒疊嶂,飛瀑直瀉,翡翠綠色的巧妙運(yùn)用,蒼松屹立懸崖,畫(huà)面清新自然,簡(jiǎn)繁得當(dāng),意境悠揚(yáng),恬靜愜意,叫人忍不住駐足觀望。“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,淡泊明志,是一種心態(tài),寧?kù)o致遠(yuǎn),是一種高度。古代常常將皇后稱為“人中鳳”。鳳凰者,乃母儀天下之人;而牡丹又是花中之王,鳳穿牡丹乃天作之合,更是顯示出佩戴翡翠牡丹之人的地位尊貴,氣質(zhì)優(yōu)雅有內(nèi)涵。翡翠鳳凰,美麗而高貴,韻味十足,自古以來(lái),鳳凰就是吉祥的象征,鳳凰集合了德、順、義、信、仁,是一種五德兼?zhèn)涞陌嬴B(niǎo)之王。翡翠牡丹,“華而不虛,貴而不俗”。牡丹的富貴和翡翠的溫潤(rùn)結(jié)合在一起,優(yōu)雅、華貴相得益彰。牡丹還寓意著高風(fēng)亮節(jié)、花開(kāi)富貴、子孫綿延。寓意深長(zhǎng)、可以長(zhǎng)存?zhèn)魇赖聂浯淇钍健?/p>
御府《花開(kāi)見(jiàn)佛》,選用新疆和田黃沁籽料,皮色艷麗,手感舒適,作者以隨形雕刻出莊嚴(yán)神圣的釋迦牟尼形象。佛祖面相慈悲,似在悟人間之道,以慈悲之心,普度天下眾生。把件背面留有大片棗紅皮,側(cè)面雕刻氣宇軒昂的飛龍,腳踏祥云,飛翔于天,氣勢(shì)磅礴,威武剛勇。背面及側(cè)面自然分布皮色,令人一見(jiàn)之下,再難片離。佛語(yǔ)有云:“美玉藏頑石,蓮花出淤泥。須知煩惱處,悟得即菩提。”
新疆和田玉黃沁財(cái)神擺件,油性十足,雕刻財(cái)神,腳下盤(pán)踞飛龍,龍五爺是中國(guó)民間信仰之一,在中國(guó)神話傳說(shuō)中是龍王的第五個(gè)兒子,名叫圣衍。法寶是金元寶,財(cái)源庫(kù),聚寶盆。龍五爺財(cái)神是佛教的護(hù)法財(cái)神,護(hù)佑眾生敬財(cái)、求財(cái)、招財(cái)、護(hù)財(cái)。作者雕工精細(xì),線條流暢,刀法細(xì)致,雕刻財(cái)神形態(tài)逼真,生動(dòng)傳神。寓意:財(cái)源廣進(jìn)。
瓶蓋:309.6克長(zhǎng)98.9mm寬60.9mm厚18.4mm瓶身:1537克 長(zhǎng)19.1cm寬14cm厚8cm新疆和田玉青玉作品,緊密細(xì)膩,精光內(nèi)蘊(yùn),色澤厚實(shí),質(zhì)地溫潤(rùn),光澤油潤(rùn),成色均勻。此瓶分器、蓋兩個(gè)部分。瓶頸兩側(cè)雕一對(duì)龍首,威武肅穆,生動(dòng)形象。瓶身浮雕仿古饕餮紋,古雅大氣,敦厚莊重,線條流暢。瓶蓋兩側(cè)雕獸首,上端雕獅子,嘴咬飄帶,爪握繡球,威武霸氣。整器古樸工藝考究,線條分明,生動(dòng)立體,富有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
新疆和田玉黃皮青白玉籽玉把件,質(zhì)地細(xì)密,油潤(rùn)豐盈,精光內(nèi)蘊(yùn),側(cè)面局部散見(jiàn)黃皮,微有一裂,但并不影響整體。隨形高浮雕一仙翁,濃須飛揚(yáng),姿態(tài)優(yōu)雅,左手拿捏寶珠。一鳳振翅而來(lái),右手撫之。此器雕琢精細(xì),刻畫(huà)傳神,活靈活現(xiàn),適合自己饋贈(zèng)和收藏,寓意吉祥之兆。
新疆和田玉灑金皮白玉籽料玉牌三圣牌81.2克玉質(zhì)緊密細(xì)膩,緊密堅(jiān)實(shí),玉肉細(xì)膩純凈,溫潤(rùn)光潔,牌型規(guī)整大氣。玉牌側(cè)邊保留完整原生撒金皮,顏色過(guò)渡自然,高貴大方。玉牌雕刻西方三圣,即佛教里面的阿彌陀佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩,是佛教中的重要神祇。阿彌陀佛居中,觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩分立兩側(cè),三位圣者形態(tài)各異,栩栩如生。阿彌陀佛,面相莊嚴(yán),法相圓滿,站立于坐于蓮花座之上;觀音菩薩,手托甘露瓶,慈眉善目,令人敬仰;大勢(shì)至菩薩,手持寶幢,站立于蓮座之上,展現(xiàn)出無(wú)比的威嚴(yán)與莊重。他們的面容慈祥,身姿端莊,衣紋流暢,每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢,生動(dòng)展現(xiàn)了佛教文化的神韻。而和田玉特有的溫潤(rùn)光澤,更是為這三位神圣增添了幾分莊重與神秘。他們以慈悲和智慧,守護(hù)著每一個(gè)信仰者,引領(lǐng)著眾生走向光明。而和田玉,作為中華文化的瑰寶,歷經(jīng)千年依然溫潤(rùn)如初,它承載著東方文明的深厚底蘊(yùn),與西方三圣的形象相得益彰,共同詮釋著一種超越時(shí)空的美。此玉雕不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,更寓意著深厚的文化內(nèi)涵。它提醒我們,無(wú)論身處何方,都應(yīng)該保持一顆慈悲與智慧的心,去關(guān)愛(ài)他人,去感悟生命的真諦。西方三圣的玉雕作品,不僅僅是一件裝飾品,更是一份精神的寄托,一種信仰的表達(dá)。
新疆和田玉墨玉作品,玉質(zhì)成色均勻,瑩潤(rùn)光澤,手感舒適。整組擺件由兩壺,六杯組成,端莊秀美,古樸大氣。茶具是中國(guó)茶文化中不可缺少的重要組成部分,茶具之美,讓品茶者享受到整個(gè)品茶活動(dòng)的意境之美。玉器本身就是一種藝術(shù),這種藝術(shù)在品茶的意境之中給欣賞者更有效的欣賞空間和欣賞心情。所以玉石茶具和茶配合,乃天作之合,錦上繡花。
新疆和田玉白玉籽玉作品,油亮順滑,瑩潤(rùn)光澤,柔和細(xì)膩。形雕財(cái)神,身穿官服,頭戴官帽,眉開(kāi)眼笑,胡須飄逸,上有銅錢(qián)。手持寶珠;背雕祥云如意,簡(jiǎn)約清新,整體人物觀之喜慶洋溢。此件工藝精湛,雕琢精致,線條自然流暢,造型獨(dú)特。寓意著財(cái)源滾滾,吉祥如意。
新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地細(xì)膩,瑩潤(rùn)亮澤,白皙無(wú)暇。正面浮雕觀音全身像,面容慈愛(ài),神態(tài)安詳,目光低垂,俯視蕓蕓眾生;手持獨(dú)蓮,搖曳生姿,意境悠然。整件作品看上去脫俗淡雅。雕刻線條流暢,工法細(xì)致,將觀音大慈大悲,普度眾生之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。寓意著吉祥平安,無(wú)禍無(wú)災(zāi)。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉石質(zhì)地細(xì)潤(rùn),油潤(rùn)度佳,帶有原生皮色,成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤(pán)發(fā),開(kāi)臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目,和諧寧?kù)o,衣飾線條柔暢,觀音盤(pán)坐,手持寶瓶,微笑中流露著菩薩慈悲為懷,普渡眾生的情感,造型端莊秀麗,美倫美煥,層次錯(cuò)落,佛光高照,仙氣裊裊,背面平滑無(wú)雕,此件雕琢簡(jiǎn)約古樸整體感好,生動(dòng)自然,雕工細(xì)致,人物生動(dòng),栩栩如生。寓意觀音保佑,招福納瑞,整器平滑舒適,適合把玩,推薦收藏。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉肉柔和溫婉,油性佳,精光內(nèi)蘊(yùn),純凈無(wú)暇,品質(zhì)高貴,手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁,懷抱一尾肥美的鯉魚(yú),老翁神態(tài)怡然自樂(lè),其胡須飄逸,筋骨強(qiáng)健,老當(dāng)益壯。荷塘內(nèi)荷花盛開(kāi),蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶,整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場(chǎng)景。雕刻精細(xì)入微,具有動(dòng)感,構(gòu)圖講究,和諧美觀,疏密有致,刀工流暢。寓意:漁翁連連得利,諸事有成。
琴棋書(shū)畫(huà):新疆和田玉白玉籽玉玉牌,作品選用老者研習(xí)四藝的場(chǎng)景不僅將人物的姿態(tài),神情,動(dòng)作描摹仔細(xì),就連背景也被表現(xiàn)的真實(shí)可親,散逸著古色古香。場(chǎng)面把控的十分的精準(zhǔn),布局合理,繁簡(jiǎn)適度,人物,琴棋,詩(shī)書(shū),畫(huà)卷,紋飾安放得當(dāng),細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一,整器作品充滿著濃濃的筆墨文氣,值得收藏。 詩(shī)書(shū)禮樂(lè):新疆和田玉一級(jí)白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩柔和,牌型典雅,玉色白皙均勻,飽滿晶瑩。詩(shī)書(shū)禮樂(lè):作品選用傳統(tǒng)古代文化為題材,玉面浮雕博學(xué)者手撫古琴,人物的姿態(tài),神情,動(dòng)作描摹仔細(xì),背面雕有荷花盛開(kāi),荷葉碩大,散逸著荷花清香。玉面布局合理,繁簡(jiǎn)適度,人物,古棋,詩(shī)書(shū),畫(huà)卷,紋飾安放得當(dāng),細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一,整器作品充滿著古典的中國(guó)風(fēng),值得收藏。
新疆和田玉白玉籽玉作品,牌型規(guī)整,油潤(rùn)順滑,色澤瑩亮,白度極佳,質(zhì)地溫婉柔和。正面浮雕岳飛,身駕駿馬,右手持瀝泉槍,左手提盾,神情凝重,義氣凜然。玉面背后玉雕智,勇,信,忠,義,五個(gè)字也軒釋了岳飛戎馬一生!岳飛為南宋抗金名將,河南人,多次投身疆場(chǎng),擊敗金兵,收復(fù)失地,成為民族英雄。由于其忠義和勇武的形象,有評(píng)價(jià)稱其“精忠許國(guó),沈毅冠軍,身先百戰(zhàn)之鋒,氣蓋萬(wàn)夫之?dāng)场C(jī)權(quán)果達(dá),謀成而動(dòng)則有功;威信著明,師行而耕者不變。久宣勞于邊圉,實(shí)捍難于邦家。有公孫謙退不伐之風(fēng),有叔子懷柔初附之略”。作品整體造型豐滿逼真,作品寓意充分凸顯岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神和光輝業(yè)績(jī),這也一直被世人銘記于心中,此種敬重,世代不減。本件玉雕作品料質(zhì)甚佳,雕工精細(xì),布局合理,具有不凡的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值,推薦選購(gòu)。
2020年陸子岡杯金獎(jiǎng),作品在創(chuàng)作中借鑒了“錦灰堆”的藝術(shù)表現(xiàn)手法,不是簡(jiǎn)單等同于傳統(tǒng)玉雕的俏色利用。雕刻師巧妙利用玉材,發(fā)散創(chuàng)作思路,將原材料有綹裂,斑礓的地方,隨形設(shè)計(jì)成“錦灰堆”,變拙為巧,點(diǎn)石成金,化腐朽為神奇。 創(chuàng)作出有歷史觀和滄桑感的作品,仿佛穿越歷史時(shí)空,給人一種有一種古典雅致之感。
新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地瑩潤(rùn),油亮光澤,成色均勻,溫婉柔和。牌面雕刻氣宇軒昂的飛龍,腳踏祥云,飛翔于天,氣勢(shì)磅礴,威武剛勇。龍是中華圖騰,象征著吉祥與權(quán)貴。作品雕工精湛,線條流暢,古樸大氣。寓意龍行天下,前途坦蕩。