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新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，成色均勻，瑩亮光澤，油潤(rùn)順滑，手感舒適。玉牌浮雕美人，手持羅扇，仙袂飄飄，身邊芭葉碩大，春景怡人。整器雕工精湛，線條垂利，工法利落，嚴(yán)謹(jǐn)自然，人物刻畫惟妙惟肖，面部表情生動(dòng)，寓意美好吉祥，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)緊密，細(xì)膩光澤，俏麗喜人。玉面浮雕鳳凰，造型古樸簡(jiǎn)約，抽象意味更濃。鳳凰高昂其頸，像是翔鳴九霄。其身姿曲折，流轉(zhuǎn)瀟灑。鳳凰是傳說中的神鳥，是祥瑞的代表。所謂鳳凰一出，天下太平，是為此意。玉石背面浮雕牡丹為主題的紋樣，丹、鳳結(jié)合，象征著美好、光明和幸福。也是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案。此件寓意生活平和，萬事安詳平安。

新疆和田玉原毛孔皮羊脂白玉籽玉玉牌正面浮雕祥龍，背面祥云環(huán)繞。此件寓意吉祥，雕工精湛，線條如行云流水，適合收藏。羊脂玉質(zhì)高白，極細(xì)，凈度高，糯感好。和田玉玉雕龍是一種充滿神秘和吉祥的象征，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的意義。龍的神圣與尊貴：龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中被視為神圣與尊貴的象征，是皇帝的象征。和田玉玉雕龍充滿了威嚴(yán)與尊貴，寓意著權(quán)力和地位的象征。龍的靈性與智慧：龍?jiān)谏裨拏髡f中被視為掌管云雨的神靈，具有智慧和變化的能力。和田玉玉雕龍的靈性與智慧相輔相成，寓意著在面對(duì)變化和挑戰(zhàn)時(shí)能夠展現(xiàn)出聰明和才智。龍的力量與長(zhǎng)壽：龍被視為擁有強(qiáng)大力量和生命力的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在祝福和祈禱中。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵α亢烷L(zhǎng)壽，可以保佑人們身體健康和長(zhǎng)壽。龍的家庭與財(cái)富：龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中還被視為家庭和財(cái)富的守護(hù)神。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵彝ズ椭C、繁榮昌盛，可以保佑人們財(cái)源廣進(jìn)、事業(yè)有成。龍的精神與氣韻：和田玉玉雕龍每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于龍的精神和氣韻的追求。龍的精神和氣韻寓意著人的品質(zhì)和精神追求，可以激勵(lì)人們?cè)谏钪凶非蟾叩木辰绾湍繕?biāo)。和田玉玉雕龍充滿了神秘和吉祥的寓意，寓意著權(quán)力、智慧、力量、家庭和財(cái)富等多種元素。推薦收藏！

河磨玉籽料手把件，玉質(zhì)油潤(rùn)度高，黃白玉種在河磨玉種是頂級(jí)料，玉質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)膩過燈，河磨玉是一種珍貴的玉石，以其獨(dú)特的色澤和紋理而受到人們的喜愛。在河磨玉的雕刻中，黃財(cái)神是一個(gè)備受尊崇的主題。黃財(cái)神在佛教中是財(cái)富的守護(hù)神，他的形象通常被描繪為一位身著黃金戰(zhàn)甲，面帶笑容，手托寶庫的菩薩。珍寶之美：河磨玉是一種珍貴的玉石，其色澤金黃，紋理獨(dú)特，如同大自然贈(zèng)予我們的珍寶。在河磨玉雕刻黃財(cái)神像時(shí)，每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于珍寶之美的追求。智慧之神：黃財(cái)神在佛教中被視為財(cái)富的守護(hù)神，同時(shí)也是智慧的象征。在河磨玉雕刻中，黃財(cái)神的面容莊嚴(yán)而祥和，他的眼神透露出智慧和慈悲，令人感到安心和敬仰。守護(hù)之力：黃財(cái)神手托寶庫，形象威武，具有強(qiáng)大的守護(hù)之力。他的形象寓意著財(cái)源廣進(jìn)，招財(cái)進(jìn)寶，同時(shí)也保佑人們遠(yuǎn)離貧困和災(zāi)難。祈愿幸福：人們通過供奉和佩戴河磨玉雕刻的黃財(cái)神像，表達(dá)了自己對(duì)于財(cái)富和幸福的祈愿。這種祈愿可以激發(fā)我們的積極性和進(jìn)取心，同時(shí)也讓我們更加珍惜生活中的每一份幸福。工藝之美：河磨玉的雕刻工藝是一門傳承已久的技藝，匠人們通過精湛的技藝將黃財(cái)神的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來。每一刀、每一刻都凝聚了匠人們的心血和智慧，展現(xiàn)出極致的工藝之美。河磨玉雕刻黃財(cái)神像融合了珍寶之美、智慧之神、守護(hù)之力、祈愿幸福和工藝之美等多種元素，讓我們感受到佛法的莊嚴(yán)和神圣。

新疆和田籽料作《貔貅》312.8克取材上等和田籽料，皮色從頭留到尾，難得佳作，拱起的天然造型設(shè)計(jì)為背，皮下肉質(zhì)油糯，脂潤(rùn)感強(qiáng)，器型大氣，可當(dāng)做手把件，也可當(dāng)做擺件。貔貅也是神獸里面比較受歡迎的一個(gè)題材，有句話說：“家有貔貅，萬事不愁”。貔貅不僅招財(cái)，辟邪，而且寓意也很好，希望每個(gè)人都能有一只屬于自己的小神獸，伴隨一生……

新疆和田玉棗紅皮白玉籽玉把件，魚化龍，色潤(rùn)白潤(rùn)，質(zhì)地縝密細(xì)膩，成色均勻，玉質(zhì)凝聚。龍頭神氣威武，魚身姿態(tài)生動(dòng)，雕工精細(xì)，惟妙惟肖，龍是祥瑞的化身，魚、龍組成，寓意高升昌盛。

新疆和田玉白玉籽玉作品，細(xì)膩光澤，精光內(nèi)蘊(yùn)，脂分足，油潤(rùn)順滑。玉牌正面浮雕花下仕女，滿樹花開，仕女小扇半遮面，體態(tài)端莊，神色安詳。背面雕崇山峻嶺，連綿起伏，江面上幾頁扁舟順流而去。“尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜”是著名詩人李商隱的《花下醉》中的詩句，抒發(fā)對(duì)花的陶醉流連的感情，筆意極為超妙，構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，文學(xué)價(jià)值較高。

新疆和田原毛孔皮羊脂白玉籽玉玉牌，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色如凝脂，豐盈油潤(rùn)，牌型規(guī)整大氣，作品雕刻著一尊綠度母菩薩像，雕刻工藝精細(xì)，線條流暢，莊嚴(yán)肅穆。度母，梵名Tara，全稱圣救度佛母，綠色作代表事業(yè)，綠度母藏語叫“卓姜”，她是所有度母的首領(lǐng)，有著救度和去除八種苦難的本領(lǐng)，所以又稱“救八難度母”。綠度母為觀世音菩薩的化身。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時(shí)，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔癡、慢、疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持婦女幼兒的功德。

新疆和田玉籽料手把件，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)脂白，背上滿灑金皮，隨型雕刻，器型飽滿，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神，一把抓盤完油潤(rùn)舒適，高端奢侈。貔貅（píxiū），別稱“辟邪、天祿、百解”，是中國(guó)古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸，與龍、鳳、龜、麒麟并稱為五大瑞獸。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，漢武帝將其封為“帝寶”。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，納食四方只進(jìn)不出，可招財(cái)聚寶。推薦

天然滿綠翡翠，色辣，種細(xì)，厚莊大牌，雕工精美大氣，佛像開臉飽滿慈祥，盡顯度母大慈大悲之相。 綠度母為二十一度母主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德。佛教記載綠度母全身都是綠色的，這在諸佛當(dāng)中并不常見，但卻剛剛好與碧綠的上等翡翠天然相配。據(jù)傳綠色示喻綠度母有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙。一切眾生親近供養(yǎng)，可以得到自然的歡喜、滿愿。這么說來，翡翠綠度母兼具綠色與度母的寓意，當(dāng)真福上加福，滿心滿愿。

緬甸春帶彩翡翠《龍鳳觀音》擺件作品，以翡翠為原石，巧妙布局，引入傳統(tǒng)佛教題材，精心雕琢出觀音形象。作為佛教人物的典型，雕刻師十分擅長(zhǎng)用于營(yíng)造意境，結(jié)合多方面的設(shè)計(jì)，巧妙布局，龍騰四海，鳳舞九天，來襯托出觀音的神圣地位，給人一種光芒四射的感覺。采用圓雕、浮雕等多種雕刻手法的結(jié)合將莊嚴(yán)神圣的觀音形象呈現(xiàn)在我們眼前，使得作品形象顯得立體感十足，翠色部分巧雕如意，使雕刻內(nèi)容更加生動(dòng)鮮明，通靈逼真。

緬甸翡翠A貨冰種觀音吊墜，玉質(zhì)凝潤(rùn)細(xì)膩，晶瑩剔透，底子純凈，種水極好，起膠起瑩，形狀飽滿。鏤空精雕觀音菩薩，開臉端莊，善良慈悲，身形飽滿，精細(xì)傳神，雕工細(xì)致，衣衫或發(fā)髻的紋理均刻畫的細(xì)膩?zhàn)匀?；觀音身軀偉岸，雙手合十靜坐俯視蕓蕓眾生，此意境營(yíng)造出素凈淡雅，超凡脫俗的清幽意境。虔誠持誦，佩戴供養(yǎng)觀音佛像，能獲觀音護(hù)佑，吉祥納福，破除一切煩惱。

緬甸翡翠紫羅蘭擺件作品——《太平盛世》，此對(duì)擺件集端莊華美為一身，可謂極品。選料考究，翡翠粉紫通瑩，夢(mèng)幻浪漫，雕刻七仙奏天音與八仙共赴瑤池之景，太平盛世，群仙祝壽，福壽綿延，精彩的畫面，生動(dòng)立體，畫面紋飾生動(dòng)傳神，色澤古雅，工藝精湛，一絲不茍，殊為難得。 規(guī)格： 300mm*235mm*10mm 重量：994克（七仙） 280mm*250mm*10mm（八仙）重量：829克 做工規(guī)整利落渾然天成，獨(dú)具匠心，雕工精細(xì)圓熟，豐神俊逸，構(gòu)圖飽滿，層次豐富，寓意美好，為收藏佳品

新疆和田玉黃沁籽玉獨(dú)籽巧雕，玉質(zhì)整體均勻細(xì)膩，色澤高貴富麗雍容，形體完整，玉石圓潤(rùn)飽滿。所雕為巨龍盤旋而上，遨游天際，呈昂首嘯天之態(tài)，吞云吐霧，氣態(tài)萬千！充滿靈動(dòng)和生氣，身姿矯健，威武雄健。雕工精致，線條流暢，簡(jiǎn)繁有序。寓意龍行天下，前程平坦。

緬甸翡翠A貨18K金鉆鑲滿色陽綠 《仙鶴》 17.7克 此件作品深淺浮雕技法結(jié)合，重點(diǎn)刻畫仙鶴、煙云、松樹及水紋。構(gòu)圖高低錯(cuò)落，疏朗有致，層次分明，立體感強(qiáng)，頗具意趣。鶴在中國(guó)文化中享有崇高的地位，在鳥類中，仙鶴擁有最顯赫的血統(tǒng)，代表著長(zhǎng)壽、富貴，古人認(rèn)為鶴是羽族之長(zhǎng)，“一鳥之下，萬鳥之上”，自古也被稱為“一品鳥”，寓意第一，地位僅次于鳳凰，是長(zhǎng)生不死的仙禽，騎著它便可與神仙相會(huì)，在玉雕中，“鶴”為仙風(fēng)道骨的代表，翩翩然有君子之風(fēng)，喻有高尚品德的賢能之士，以鶴為伴，則賦予志高名士高情遠(yuǎn)志的美好品行。

緬甸翡翠A貨春帶彩插牌擺件作品顏色唯美清新，精美別致。玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，翠色清新俏麗，彩色淡雅而清新。 人物雕刻栩栩如生，線條精美，整體看起來不僅秀氣美觀還富有生氣。 此作品左為文殊菩薩右為普賢菩薩.文殊菩薩是文殊師利菩薩的簡(jiǎn)稱，文殊菩薩又稱曼殊室利、妙吉祥菩薩。佛教四大菩薩之一。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦摩尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。 華嚴(yán)三圣中，為毗盧遮那佛(釋迦摩尼佛法身）的左脅侍。是第一大乘經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》的發(fā)起者和組織者，“不二法門”的倡導(dǎo)者。此作品造像，菩薩帶五佛冠，表五智圓滿，左手持蓮，座下獅子，獅子口中含有寶劍比喻以智慧利劍斬?cái)酂?，以獅吼威風(fēng)震懾魔苑。 普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩。‘普’是遍一切處之義，‘賢’是最妙善之義。以菩薩心所起之愿行及身口意悉平等遍一切處，純一妙善，備具眾德，故名為普賢。佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦摩尼佛的左、右侍衛(wèi)。坐騎為白象，白象猶為象中至尊，無上稀有，表普賢菩薩之法甚深難量，妙義無窮。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。

新疆和田玉青花籽料手鐲漁翁得利52.8克玉質(zhì)縝密，溫潤(rùn)光潔，瑩亮光澤。玉鐲上方雕刻漁翁手持魚竿釣得一肥美的鯉魚，寓意連連得利。人物面容祥和喜慶，栩栩如生，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場(chǎng)景。雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，和諧美觀，線條流暢。此件寓意漁翁得利，富足有余，生意興旺。

新疆和田玉白玉籽玉作品，結(jié)構(gòu)細(xì)膩縝密，油性極佳，瑩潤(rùn)亮澤，玉質(zhì)白皙，推薦收藏！玉面正面浮雕漁翁手持魚竿釣得一尾肥美的鯉魚，腳邊盛放蓮花，預(yù)示連連得利。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場(chǎng)景。雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。

新疆和田玉青花籽料作品，玉質(zhì)縝密，溫潤(rùn)光潔，瑩亮光澤。玉鐲上方雕刻一武將，寓意守護(hù)。人物面容栩栩如生，配以文字“智勇”“雙全”。雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，和諧美觀，線條流暢。此件寓意避邪守護(hù)之意，男士佩戴凸顯陽剛之美。

緬甸翡翠A貨冰種 18K金鉆石鑲嵌 平安扣耳墜 24.2克，種水透亮，底章細(xì)膩，水頭足潤(rùn)，飄綠凝暉，隨光搖曳，其中飄動(dòng)綠意如風(fēng)如水，意境感十足。耳環(huán)作為東方美人的耳畔風(fēng)情，是中式審美與東方韻味的極大體現(xiàn)，平安扣則是中國(guó)傳統(tǒng)圖樣，狀似銅錢，象征著財(cái)富，平安扣圓潤(rùn)飽滿的器型也寓意著平安與包容。此件作品料頂，鑲嵌精致，推薦佩戴。